LIMÃO NIILISTA

 — Veja! Até que enfim nossa filha chegou. — Oi, papai. Oi, mamãe. Eu trouxe meu namorado. Queria apresentá-lo. A expressão de surpresa tomou o velho. Ele buscou os óculos na escrivaninha, levantou-se e foi em direção aos jovens. — Que satisfação finalmente conhecer o pretendente da minha filha! — A satisfação é toda minha, senhor. — Como se chama? — Eric. — Prazer, Eric. Sentem-se! Vamos finalmente poder conversar. — Papai, é que estamos um pouco com pressa. — Que pressa é essa? Esta é a grande oportunidade de finalmente nos conhecermos. Os jovens se entreolharam. — Então, Eric? O que você faz da vida? — Papai! Não é hora disso. — Deixe seu pai falar, minha filha! Ele sabe o que está fazendo. O jovem coçou a cabeça e, meio tímido, respondeu: — Bem, senhor, eu sou músico. Toco guitarra. Pai e mãe se entreolharam e riram. — Sim, claro, meu filho. Eu aprecio muito o seu hobby. Tenho aqui o disco do Chet Atkins; outro do Les Paul. Mas o que estou perguntando é: como você ganha a vida?...

  Para os otimistas, a Arte salvará o mundo, tal qual postulou o príncipe Michkin na obra de Dostoiévski. Para os pessimistas, ela é o único consolo, como concluiu o filósofo Arthur Schopenhauer. De um jeito ou de outro, há algo urgente a ser trabalhado em nossos jovens, pois as aulas de Arte da educação formal parecem não dar conta da tarefa. Um dos efeitos mais fantásticos da genuína apreciação estética é o despojamento da própria identidade em favor da curiosidade pelo diferente, pelo novo e pelo "outro". A Arte é uma poderosíssima ferramenta de compreensão; uma máquina de teletransporte nas dimensões de tempo e espaço. O papel do apreciador é oposto ao do artista: para ver a obra em toda sua riqueza, precisamos abrir mão de fixar o olhar para dentro de si mesmo. Todavia, cresce o número de pessoas que tentam lidar com a dimensão estética sem saber como. Apegam-se à própria identidade e arrastam para dentro do que deveria ser uma apreciação seus juízos morais, anseios ...

Foram pouco menos de trinta anos para que a sociedade brasileira mudasse da estação “a burguesia fede” para sintonizar em “Burguesinha, burguesinha, burguesinha, burguesinha, burguesinha... só no filé”. De Cazuza a Seu Jorge, nesse tempo, não nos demos conta da abrupta mudança de mentalidade. A Perestroika e a Glasnost refizeram Rússia e China. E aquilo que chamam “Janela de Overton” parece ter se deslocado consideravelmente. Não contra a esquerda orgânica e seus ideais igualitaristas, mas contra o Estado, a centralização, o partidarismo e o planejamento central como métodos. A busca por igualdade em nossos tempos se tornou a busca em fazer de todos, igualmente, ‘microempreendedores de si mesmos’. E qualquer coisa para além disso se tornou ‘privilégio’. Correto ou equivocado, ao menos é esse o sentimento que se alastra. Na minha perspectiva pessoal, a maior parte daquilo que consideramos privilégio ostentado no Brasil vem sendo produto da lei e da política, e bem menos das relações de ...

  Lá vou eu, pela manhã, e insisto em acessar as redes sociais na esperança de trazer leveza e alegria para a minha vida. Porém, essa expectativa quase sempre acaba sendo interrompida por alguma postagem miseravelmente ofensiva às mulheres, em especial à sua mais recente conquista: o livre exercício do desejo e do afeto. Preciso confessar que fico estarrecido ao constatar que, em pleno século XXI, o livre desejo feminino ainda desperta profundo desconforto em diversos estratos da sociedade brasileira, afetando pessoas de todos os gêneros e ideologias. As motivações para essa resistência são variadas: originam-se tanto em preconceitos enraizados no dogma da 'mãe casta' — personificado em figuras bíblicas como Maria — quanto no ressentimento masculino diante da perda de poder e espaço nos relacionamentos intergêneros, antes sustentados pela dependência financeira e/ou pelo constrangimento moral. Nesse cenário, observa-se também uma espécie de ‘puritanismo’ travestido de rigor...